翁曉玲進入國會以來爭議連連，除了近期提案刪凍總統府國務機要費預算3000萬元，影響全台庇護工場中秋禮盒的採購訂單之外，過去她也曾主張刪除「吳斯懷條款」、批評文化預算是「青鳥的飼料」、看電影時拍攝銀幕畫面PO上網等等。
2024年8月，台灣羽球男子雙打組合「麟洋配」在巴黎奧運奪金，翁曉玲竟在微博朋友圈中發文指稱是「中國人的驕傲」，消息傳出後慘遭炎上。事後翁曉玲受訪時辯稱，從歷史、文化、血緣和民族的角度來講，「我們就是中國人，這有什麼不對？」
在公開宣稱自己是「中國人」之後，翁曉玲被外界起底，其祖父翁鐘賜出身自嘉義望族，就是正港台灣人，那為何翁曉玲會有強烈的中國人身份認同立場？故事要從她父祖輩的顯赫經歷以及她童年的眷村成長背景說起。
時間回溯到日治時代，翁曉玲的祖父翁鐘賜是台南州東石郡義竹庄人（今嘉義縣義竹鄉），少時赴日求學，1928年以全校第二名畢業於慶應大學經濟系，而後前往印尼爪哇經商，娶了當地華裔女子劉春娘，生下翁啟雄、翁啟元、翁啟民三子。
翁鐘賜在東京求學期間，曾參與台灣留學生所組織的「東京台灣青年會」同鄉會活動，也曾響應蔣渭水、林獻堂「台灣文化協會」的號召，返台加入巡迴講演、傳播新知與啟蒙思想。
而翁鐘賜的兒子、也就是翁曉玲的父親翁啟雄，在成功高中畢業後保送台大電機系，但選擇投筆從戎，考取陸軍官校第29期，並以第一名成績畢業。因表現優異，翁啟雄獲得國防部保送前往美國伊利諾大學深造，陸續取得碩士、博士學位。工作經歷方面，翁啟雄曾任陸軍官校機械系主任、中正理工學院少將教育長，54歲退役後轉至勤益工專擔任校長。
由於父親在陸軍官校任職的緣故，翁曉玲1969年1月18日出生於高雄縣鳳山市黃埔七村，也就是陸軍官校的教職官舍。她從小在眷村中長大，深受「忠貞愛國」的教育風氣影響。直到1979年，翁啟雄轉派至中正理工學院教書，才舉家北上搬遷至桃園，此時翁曉玲10歲。
翁曉玲2024年4月時曾在一場媒體專訪中回憶道，童年時期，家住陸軍官校旁的黃埔七村。每天早晨，她前往誠正國小上學時，都會聽見官校學生高唱校歌，「我已經忘了小學、國中、高中與大學的校歌，但始終記得陸軍官校的校歌！」這篇專訪文章也提及，這段黃埔七村的記憶至今仍深植翁曉玲的腦海中。
翁曉玲不僅在臉書上轉載這篇專訪內容，還寫下「身為黃埔子弟，我深感榮幸與驕傲。永遠以黃埔軍校為榮！」她與軍校的緣分還不僅於此，在取得德國慕尼黑大學博士學位返台後，翁曉玲的第一份教職工作，就是在國防大學管理學院法律系教書。
父親的軍旅生涯、母親的外省籍淵源，加上在眷村度過的童年，可解釋翁曉玲對自己身分認同的來由。她的親堂哥、東吳大學推廣部兼任副教授翁瑞彬，2025年12月曾在Threads上發文揭露翁曉玲父祖輩的豐功偉業，並直指翁曉玲之所以會有大中國思想，就是眷村的影響。
有網友留言詢問翁瑞彬，翁家家族裡如何評價翁曉玲？翁瑞彬回應表示，「因為從小住眷村，被同化了。家族人知道這一點，所以看在眼裏，也不便說太多。」翁瑞彬更透露，有次翁曉玲說「日本殖民台灣⋯⋯」，而他說「清國殖民台灣時⋯⋯」，翁曉玲就沒聲音了。
有網友分享自己亦是出身眷村，但愛台灣的心、堅持台派的立場未曾動搖，對此，翁瑞彬則說，眷村裡也有愛台灣的人，這毫無問題，但他認為翁曉玲就是受到眷村影響。
另有網友發問「（翁曉玲）有沒有可能是KMT（國民黨）帶壞的」？翁瑞彬認同表示「所言屬實」；還有網友問，翁曉玲平時是否會有以上對下、頤指氣使的態度對家人朋友說話？對此，翁瑞彬則說，「不會的，家族聚會曉玲客客氣氣的。現在是演給國民黨看的。」
《鏡報》嘗試聯繫翁瑞彬，但翁瑞彬低調表示不便受訪。
雖然有一半的本省籍血緣，但在眷村長大的翁曉玲具有強烈的「中國人」自我認同。對此，同樣是眷村後代的名嘴李正皓分析，這是因為翁渴望獲得外省圈子認同，所以需要表現得「比外省人更像外省人」。
2年前，李正皓2024年曾在臉書上發文列出翁曉玲祖父翁鐘賜的事蹟，指他是日治時代「皇民」、道地台灣人，並藉此指翁曉玲並非「外省第二代」，批評她數典忘祖。當時台中市議員周永鴻也留言嘲諷說，「原來是一個自卑的本省人，假裝自己是高級外省人呀，真是台灣人的恥辱，但也剛好不是中國人的驕傲。可憐啊。」
「我就是堂堂正正的中國人，綠營不要再造謠懷疑我的出身。」當時，對於李正皓的指控，翁曉玲氣憤回應，翁氏家族是安溪科榜翁氏在台灣第十三世翁廷燦公後代的宗族子弟。第十五世代後定居嘉義義竹。而他的祖父是一個曾追隨蔣渭水、林獻堂、吳三連、連震東等先賢抵抗日本殖民高壓統治的台灣人，「是一生有著大中國情懷的台灣人，竟然被綠營側翼造謠抹黑，目的只是為了打擊他的孫女」。
對於翁曉玲身份認同的議題，李正皓告訴《鏡報》，根據他自己過往在國民黨服務的經驗，或是後來在媒體與藍營互動的過程，確實有感受到有些人明明是本省籍，但為了融入外省人的圈子，會刻意在穿著、打扮、口音上學習外省人，這種狀況在年紀越大、從政資歷越久的人身上比較明顯。
李正皓分析指出，翁曉玲就是典型的狀況，她明明是台灣本省人（嘉義義竹翁家人），祖父在日治時代還是做大生意的皇民、祖母是爪哇華僑，但她需要表現得比外省人更像外省人，甚至連意識形態都必須自稱是堂堂正正的中國人，這種行為顯然與台灣此時的主流意識形態相反，「唯一能解釋的理由就是來自渴望外省圈子認同」。
