顏純鈎／香港作家，本文經授權，取自作者臉書
2006年是文革四十周年，當時我寫了一篇文章，回顧自己四十年來的家國情懷，稿子經董橋先生安排在蘋果日報發表，標題叫做《四十年來家國》。文章中提到六四：「六四一役耗盡了中國人的道德正義感，愛國熱情被坦克碾碎，當年的沮喪和無助，隨著十幾年來的經濟上升﹑生活改善慢慢轉淡，民主自由的理想被追逐現世快樂的慾望麻醉了，人人日子都好過了，只是靈魂無法安頓。」
現在看來，這幾句話說的基本準確，中國人的道德正義感在六四耗盡了，其後多年，自由派知識分子和維權律師，雖然也曾一度活躍，但畢竟經不起中共打壓，至今基本已被打散。除了極個別的正義志士（如彭立發﹑白紙運動女大學生)，大多數中國人都已習慣了不公義的社會，與腐敗的政府勉強共處，對民主自由的政治訴求，已經相當淡漠。因此，即使今日有胡耀邦，他的被迫害和去世，也未必能引起六四那麼大的社會風潮。
近日王丹在網上主持了一個關於六四成敗的討論會，出席者包括許成綱﹑林培瑞﹑胡平﹑王超華﹑鄭旭光﹑項小吉。胡平與張超華主要在爭論「見好就收」的話題，林培瑞講得很少，鄭旭光將當時一些中共高層活動理了一遍，其中不少資料很有價值。項小吉主要談他對運動的一些看法，許成鋼教授提出一個問題，為什麼六四在中國失敗了，但民主運動卻在前蘇聯和東歐獲得成功，這個問題的確很值得深思。
六四是中共建政以來規模最大的一次民間反抗運動，她將中國傳統文化中那種「天下興亡匹夫有責」的愛國情懷發揮到極致。當時的大學生和巿民，都將國家的興衰與人民的福祉視為自己不可推卸的責任，他們冒險犯難，目的只在以個人的付出來換取整個民族的進步。
不幸中國人碰上的是中共。為什麼中國人民的政治訴求，被中共的暴力碾碎，而同樣的民主風潮，卻在前蘇聯和東歐摧枯拉朽？我的想法是，這是中國的傳統文化決定的，是中國的政治現實起了關鍵作用。
六四那時，中國打開國門只有短短十年，中國人民的政治啟蒙只是初級階段，大部份中國人都還不明白現代政治的含義，儒家君君臣臣父父子子的觀念仍盤據在中國人生命中。六四只撥動了學生和少數巿民的心弦，大量中國農民和產業工人都還在蒙昧之中，運動並沒有得到廣大民眾的呼應。
其次，中共是一個打江山坐江山的政黨，老毛和中共高層滿腦子帝王思想，中共是以馬列主義為外殼，以封建主義為內核的政黨，他們說謊不臉紅，殺人不眨眼，因此中共視武力鎮壓為解決問題的不二法門。
前蘇聯在列寧斯大林時代也相當野蠻，但畢竟他們有基督督文化傳統，到戈巴卓夫這一代，黨的核心力量已經深度退化，與此同時，國家實力也一天天衰弱。從蘇聯垮台的現實看，並非是蘇聯人民大規模奮起反抗，而是蘇共中央自己癱瘓了，此所以武裝鎮壓未開始，葉利欽站在坦克上振臂一呼，整個大局就改觀。
這正如十月革命，其實並沒有經過長時間艱苦卓絕的鬥爭，只不過俄國海軍官兵往沙皇王宮一衝，就把一個腐朽的政權衝垮了。中國清朝末年，也是朝廷本身自行崩壞，稍經衝擊就垮台。
在上述那篇文章中，我還說過：「蘇聯和東歐最壞的事情已經發生了，中國最壞的事情還沒有發生。」今後中國的命運，取決於中共維穩力量和民間反抗力量兩種變量的消長，中共維穩力量不斷削弱，而民間反抗力量不斷集結，此消彼長之下，中共垮台的日子就會到來。
問題是，中國人耗盡了家國情懷，耗盡了道德正義感，現在的人都只顧眼前生活，面臨的生活困境已自顧不暇，更沒有共同的政治理想，沒有對未來中國的想像與共識，因此期望再來一次大規模的群眾運動，是不可能的。
六四時的中共，維穩也是新課題，當時沒有武警，也沒有高科技管控手段，當時民間知識精英還相當活躍，學生中的愛國情懷還相當普遍，中共的社會控制比今日寬鬆。今日若有小規模的社會抗爭，中共早在其萌芽階段就會撲滅，不會讓它發展成一股風潮。因此，今日再沒有主客觀條件去醞釀六四學運那樣大規模的社會抗爭運動。
中共的統治走進死胡同，維穩力不從心，而積聚的民怨不斷上升，終有一天，人民的反抗會普遍發生，但那些反抗會是小股零散的，會削弱中共基層建構，中共會在長期的社會動亂裡耗盡元氣，到那時中共管治就會失能，社會就走向失序。
未來中國不會一夜之間從專制跨躍到民主，中國必定要經過一段相當長時間的內亂。中央瓦解，各省獨立或聯省共治，然後慢慢尋找共識，若能談判成立一個有民主雛形的國家體制，那屬於萬幸，若不能，就是前蘇聯的結局。