雙頭條｜本週焦點
1. 81歲科幻作家哈里森獲2026布克獎 成首位類型文學圈出身得主
2026年英國布克獎（Booker Prize）於臺灣時間11月10日凌晨揭曉，81歲英國實驗科幻作家Ｍ・約翰・哈里森（M. John Harrison）以末日小說《萬物終結》（The End of Everything，暫譯）獲獎，成為布克獎史上最年長的得主，獲得5萬英鎊獎金。這也是獨立出版社Serpent’s Tail首次奪得布克獎。
《萬物終結》全書僅198頁，是本屆六部決選作品中篇幅最短的一部。故事設定於數十年後的英國，一場神祕災難使社會秩序崩解，名為「iGhetti」的變形異物出現。靠著撿拾海邊漂流物維生的主角菲利普，某天發現一個不斷變換形體的怪異物品，於是向70歲的藝術家姑姑瑪妮求助，兩人展開一段深入英國內陸、試圖破解謎團的旅程。
哈里森1945年出生，曾長期擔任前衛科幻雜誌《New Worlds》編輯，是英國1960年代「新浪潮科幻」代表人物之一。相較於傳統科幻對科技與太空探索的關注，他的作品更著重人物心理、社會結構與現實世界的荒謬，並經常運用實驗性的文學手法。
寫作60年終於獲得布克獎，哈里森在頒獎典禮上幽默地表示，自己終於感覺像個真正的作家，卻也因此更加沒有自信。他並感嘆當今文學日益工業化，文學獎的重要性也隨之凸顯。談到作品想傳達的訊息，他認為世界將持續殘酷、怪異而荒謬，但在一切的盡頭，或許仍存在某種解脫。
圖一：英國作家M．約翰．哈里森（M. John Harrison），榮獲英國文學界最高榮譽布克獎（Booker Prize）。 美聯社
2. 臺灣563噸書籍流入美國AI公司 立委籲政府建立語料付費機制
美國人工智慧公司Anthropic大量購買實體書籍、拆書掃描作為AI訓練資料，引發全球出版界對著作權與內容授權的關注。根據近期揭露的資訊，臺灣有約563噸書籍流入相關供應鏈。民進黨立委陳培瑜11月9日指出，政府已啟動跨部會討論，規劃「傳統語料數位化先導計畫」，希望運用國家科學技術發展基金，向民間有償取得AI訓練語料。
這場爭議涉及AI產業如何取得既有文化內容，以及作家、出版社能否從技術發展中獲得合理報酬。值得注意的是，AI公司合法購買實體書籍，並不等同於取得所有著作權利用權限；書籍的購買、掃描、模型訓練與後續利用，仍涉及不同層次的法律問題。
今年9月，數位發展部啟動「臺灣主權AI訓練語料庫」民間語料徵集活動，提出「自願參與、明確授權、可退出」三項原則，邀請出版業者與創作者提供訓練資料。不過，無償授權的作法引發出版界討論。大塊文化董事長郝明義曾質疑，政府既然將本土AI語料視為重要戰略資源，就應提出相應的政策與預算，而非主要依靠民間免費提供內容。
另一方面，法律界也關注語料授權後能否真正退出。依據數發部公布的授權條款，即使著作權人日後停止提供語料，也不影響先前已完成的模型訓練成果。換言之，退出機制並不等於可以要求AI模型消除過去使用該資料訓練所產生的影響。
陳培瑜肯定政府朝向「內容有價」的方向推進。當文學、新聞與出版品成為AI發展的基礎資源，創作者與出版產業也應參與利益分配。陳培瑜也呼籲文化部及早與民間討論付費方式、資料規格與授權制度。
三件事｜文化快訊
1. 人權館景美園區軍事法庭重新開放 重現威權時期政治審判現場
國家人權博物館景美園區軍事法庭歷經更新與優化，於11月10日重新對外開放。此次更新以歷史調查成果為基礎，復原軍法官法檯、時代燈具等設施，並新增政治受難者訪談影音、歷史文書與互動裝置，呈現威權統治時期軍事審判制度對人權的侵害。
景美園區軍事法庭為1967年警備總部軍法處遷入時所建。此次第3法庭著重收押與偵查過程，展出政治受難者許席圖1969年遭收押時的筆錄複製品，以及1970年的送達證書，透過其簽名字跡由端正轉為混亂的變化，呈現當事人在偵審過程中遭受的精神摧殘。
第4法庭則介紹戒嚴時期的軍事審判與核覆制度，包括蔣中正對政治案件加重刑期及死刑判決的批示，並展示受難者朱傳周、陳開中的執行筆錄與遺言。第5法庭則復原法官席與相關設施，透過警總軍法處全區袖珍模型，重建已拆除或改建的歷史空間。
館方希望藉由真實場域、歷史文書與受難者生命故事的結合，使參觀者理解威權時期司法制度的運作，以及臺灣民主化與人權發展的歷程。
圖二：景美園區第4法庭展示審判、核覆與死刑宣判過程。（圖取自人權館網頁nhrm.gov.tw）
2. 捷克酷兒影展首推臺灣電影專題 兩部作品呈現多元文化與歷史
第27屆捷克Mezipatra酷兒影展（Mezipatra Queer Film Festival）於11月5日至20日舉行，今年首度與駐捷克代表處文化組合作，推出「臺灣電影專題」（Taiwan Focus），選映朱平執導的《愛作歹》與蘇匯宇執導的《三廳電影》，並邀請臺灣影人參與映後座談與文化交流。
《愛作歹》曾入選2025年柏林影展「電影大觀」單元，以臺灣黑幫世界為背景，結合犯罪類型與同志情感敘事，探討男性情感、陽剛氣質及社會邊緣處境。《三廳電影》則入選2025年柏林影展Forum單元，從臺灣昔日的三廳（客廳、餐廳、舞廳）電影文化出發，結合歌舞、綜藝與政治諷刺，重新演繹冷戰歷史。
影展總監Kristýna Genttnerová表示，儘管臺灣面臨特殊的地緣政治環境，仍為LGBTQ+族群提供相對友善、安全的社會空間。她也肯定兩部作品呈現截然不同的敘事風格，希望藉此增進捷克觀眾對臺灣當代電影及社會文化的認識。
圖三：公視電影《愛作歹》宣傳照（取自劇夠）
3. 羅大佑批文化人門檻降低 李遠、馬世芳與林生祥接連回應
音樂人羅大佑11月10日接受廣播節目《飛碟早餐》專訪，批評臺灣「文化人」的認定門檻降低，認為至少經過20、30年的專業累積，並與其他藝術領域及社會現象結合，才能稱為文化人。他質疑部分創作者僅出版一、兩本書、拍攝幾部紀錄片，就以文化人自居，甚至是為了申請政府補助，並點名文化部長李遠「要晚節不保了」。
羅大佑也提及音樂評論人馬世芳，質疑他為何「變得那麼綠」，是否為了生計改變政治立場。主持人唐湘龍則接話稱：「因為那個圈子，錢從哪裡來，大家都知道。」
馬世芳隨後在社群平臺引用羅大佑1984年的歌曲〈我所不能瞭解的事〉，隨後又在一則商品推廣貼文中自嘲，自己「不求官，不爭權，不靠政黨吃飯」，靠零工與商品分潤維生。音樂人林生祥也發文聲援，表示馬世芳受到欺負，呼籲讀者購買他的書籍，以實際行動支持。近日，馬世芳的書籍《耳朵借我》已躍升主流網路書店的即時排行榜，近作《歌之國土》也二刷加印。
文化部長李遠11日受訪表示，不認同文化人應有特定門檻。他認為，過去文化人常帶有菁英式的姿態，如今年輕世代的文化創造力值得肯定，許多文化工作者卻缺乏穩定保障，申請政府補助也須經過競爭。他表示：「我恨不得臺灣每個人都是文化人」。
李遠也回憶，1980年代聽羅大佑唱歌時，曾感受到新時代來臨的震撼，至今仍喜愛他的作品，但認為每個世代都有自己的文化創造力，不必留戀過去。
圖四：音樂人羅大佑（左）近日接受主持人唐湘龍（右）廣播專訪。（擷自飛碟聯播網Youtube）
最後一頁｜訃聞與紀念
1. 國家文藝獎得主、世紀當代舞團創辦人姚淑芬辭世 享壽62歲
編舞家姚淑芬於11月10日辭世，享壽62歲。她曾獲第20屆國家文藝獎舞蹈類，長年致力於現代舞創作、跨國合作與人才培育，是臺灣當代舞蹈的重要推動者。
姚淑芬1964年出生，5歲習舞，1989年赴美國紐約大學舞蹈研究所深造，1991年返臺。2000年創立「世紀當代舞團」，融合劇場、影像等跨領域藝術，探索身體與社會、文化及性別的關係。
代表作《婚禮／春之祭》（2010）透過女性身體與集體儀式，探討社會規範下的女性處境，獲第9屆台新藝術獎表演藝術類大獎。《蒼穹下》（2013）、《狂放的野蝶》（2015）等作品亦登上國際舞臺。2018年，她獲頒第20屆國家文藝獎。
近年姚淑芬持續推動國際交流及青年創作，包括串連臺北、香港、東京與首爾的「驅動城市」計畫，以及扶植新世代創作者的「脊地艸台」系列。她曾表示：「藝術家是有社會責任的。」如今她留下的不只作品，還有支持臺灣當代舞蹈發展的交流網絡與創作空間。
圖五：姚淑芬（許斌 攝；圖取自Par表演藝術雜誌）
2. 遠藤周作逝世30週年 輔大舉辦紀念論壇重探經典
日本小說家遠藤周作（1923—1996）逝世30週年，輔仁大學日本語文學系將於11月14日舉辦紀念學術論壇，邀請臺日韓學者來臺研討。
遠藤周作是日本戰後重要小說家，代表作包括《沉默》、《深河》等，作品經常描寫基督信仰與日本文化的衝突，以及人在苦難中對信仰、罪惡與救贖的追問。其中《沉默》以17世紀日本禁教時期為背景，描寫葡萄牙傳教士面對信仰與生命的艱難抉擇，2016年由美國導演馬丁．史柯西斯改編為同名電影。
遠藤周作與臺灣文壇亦有淵源。1986年，他曾應輔大邀請來臺，參與「文學與宗教」國際研討會，與臺灣作家王文興共同參與盛會，英國作家葛林（Graham Greene）則透過預錄影像發表演說；1991年，輔大更授予遠藤周作名譽博士學位。
圖六：輔大外語學院曾於1986年舉辦「文學與宗教」國際研討會，邀請日本知名作家遠藤周作來台參與，成為當年藝文界盛事。時隔40年，輔大日文系14日將舉辦「遠藤周作逝世30週年紀念學術論壇」。（圖取自中央社，林水福提供）
【點擊查看原文】
