據外媒報導，負責管理凱爾文格羅夫美術館的格拉斯哥人壽（Glasgow Life）表示，由於無法取得死者本人或其後代的同意，因此決定不再公開展示內赫特的遺骸，連同裝有遺骸的彩繪棺材一併撤出展區。
內赫特被認為生活於公元前1985年至1797年之間，其遺骸在20世紀初埃及中部貝尼哈桑的考古挖掘中出土，並於1923年捐贈給格拉斯哥市。此外，另一具來自埃及盧克索帝王谷的男性木乃伊頭顱、右手及右腳，也已從公開展覽中移除。
格拉斯哥人壽指出，這項決定反映當代博物館對待人類遺骸的觀念正在改變，認為即使相關遺骸具有歷史與考古價值，仍應更加重視逝者的尊嚴。
另一館採不同做法 埃及石棺仍開放參觀
相較於凱爾文格羅夫美術館全面撤下相關展品，格拉斯哥大學管理的亨特博物館，則選擇以布料遮蔽謝普恩霍爾夫人的遺體，讓她的石棺繼續展出。館方表示，在作出決定前，曾諮詢埃及學家，並將這項調整視為推動博物館倫理改革的一部分。經過討論後，相關人士認為，謝普恩霍爾夫人即使已經離世，仍應享有一定程度的隱私。
謝普恩霍爾夫人的石棺自1820年起便幾乎一直對外展出，館方認為，石棺本身是古埃及晚期喪葬藝術的重要作品，因此仍有保留展示的價值。不過館方也指出，19世紀考古發掘期間，曾有考古人員將不同棺材中的遺骸互相調換，並將保存狀況較佳的遺骸放入較完整或裝飾更精美的石棺。
因此外界早在1970年代便提出質疑，認為棺內遺骸未必就是謝普恩霍爾夫人本人。她的遺體雖然從未被取出棺材，但過去50年間曾接受X光及電腦斷層掃描。
國際博物館協會修訂準則 強調人類遺骸尊嚴
這波展覽調整也與國際博物館協會（ICOM）修訂倫理準則有關。新準則強調，博物館應尊重人類遺骸與生俱來的尊嚴，並重視其文化及歷史意義；若能確認死者後代或遺骸來源社群，也應與相關人士合作，討論藏品的處理方式。
格拉斯哥人壽也提出新的遺骸管理政策草案，建議博物館應在取得死者本人，或適當情況下取得其後代的書面知情同意後，才公開展示人類遺骸。館方表示，議會內有關非洲人類遺骸歸還問題的討論，也讓外界更加關注展示遺骸可能涉及的倫理爭議，包括是否忽略了先人原本希望安葬、不再受到打擾的意願。
蘇格蘭博物館尚無統一標準 國家博物館暫不調整
儘管國際博物館協會已更新倫理指引，但蘇格蘭各博物館目前並未採取一致措施，具體做法仍由各機構自行評估。蘇格蘭國家博物館（NMS）發言人表示，目前沒有計畫改變館內人類遺骸的展示方式。該館收藏大量蘇格蘭考古文物，也包括來自埃及與秘魯的木乃伊。
國際博物館協會倫理委員會成員史蒂芬・舒爾滕教授則表示，倫理準則的目的在於提供機構決策時的參考，而非要求所有博物館採取完全相同的處理方式。
他指出，凱爾文格羅夫美術館與亨特博物館雖然採取不同方案，但兩者都必須認真評估展示人類遺骸所涉及的倫理責任。新準則並沒有要求所有人類遺骸一律撤展，而是希望各機構能針對不同情況作出審慎判斷。至於遺骸是否應歸還原屬國家或相關機構，兩家博物館均表示，若收到相關國家或機構提出的正式請求，將會考慮處理。
