白沙屯拱天宮媽祖「粉紅超跑」2日展開為期10天9夜的進香活動，預計吸引數十萬香客共襄盛舉。對此，新港文教基金會創辦人陳錦煌好奇，白沙屯媽祖進香人數比大甲媽人數多很多的原因，ChatGPT給出4個關鍵因素。
陳錦煌昨（5）日發文表示，白沙屯媽祖繞境（進香）北港人數，比大甲媽祖繞境（進香）新港多很多，原因會不會因為這幾年來和媒體、網路以及白沙屯媽祖自己經營的即時網路電視台有關？也好奇是不是因為白沙屯媽祖繞境路線的不確定性，透過網路每位年輕信徒感受到由下而上的參與關係？
對此，ChatGPT表示陳錦煌提到的觀察非常具有洞見，確實有不少研究者與觀察家認為，白沙屯媽祖進香人數近年急速成長，與先前提到幾點有密切關係，並列出4大關鍵因素。
首先是「即時網路傳播與媒體經營效應」，由於白沙屯拱天宮自主經營的「白沙屯拱天宮電視台」在YouTube、Facebook上都有同步直播，並提供24小時不間斷的進香實況，讓無法親自參與的信徒也能即時跟隨，形成強烈的現場感與臨場共感，不少信徒表示因為透過網路「看了感動」，才決定親自參與，甚至年年參加，相較之下大甲媽祖雖然也有媒體關注，但網路直播的主動經營與互動性上相對保守。
第二是「路線的不確定性與『神蹟式』參與」，白沙屯媽祖的路線由轎班抬轎時當場「問路」決定，每天走哪裡、停哪裡，完全無法預測，因此這種「神在領路」的模式，對參與者來說是一種充滿未知的靈性冒險與挑戰，形成強烈的情感連結。
另外，不少年輕參與者在過程中，表示找到「被呼召」的感覺，這種由下而上的靈性實踐非常有現代性與吸引力。
第三點是「年輕世代的參與與社群動員」，相較大甲媽進香偏向結構穩定、儀式完整的「官方」進香，白沙屯較為自由靈活、身體力行的苦行文化吸引了更多年輕、甚至非傳統信徒族群，其中也不乏網路社群與內容創作者（YouTuber、攝影師、Podcast等）參與推播，使白沙屯形成一種新的「網路信仰文化圈」，這也帶來「文化體驗」與「信仰實踐」融合的動能。
最後則是「信仰民主性與開放性」，由於白沙屯媽祖進香沒有資格限制，誰都可以報名或臨時參加，參與門檻低，加上沿途多為小鄉鎮與偏鄉，形成「接地氣」的感覺，更易被認為是人民的媽祖，而非某個宮廟的活動。這種信仰形式與現代社會中尋求自主性與歸屬感的心理結構相符。
文章也被轉發到「白沙屯媽祖全球徒步聯誼會」臉書社團，不少社友紛紛留言按讚「確實是這樣，白沙屯媽祖在人民的心目中是（親民嬤）」、「白沙屯媽祖不受控制」、「每年創新跟改變」，不過也有不少民眾糾正，表示遶境是管區巡邏，進香是回娘家，或到別人家作客。
事實上，白沙屯拱天宮臉書擁有65萬名追蹤者，進香期間除了發布直播影片，也時常發布貼文與粉絲互動，並提醒路況。民眾可透過《白沙屯 GPS 即時定位》APP掌握白沙屯媽祖最新位置。
稍早官方發文表示，媽祖神轎進入南投民間鄉市區小道，提醒除執勤的公務車外，其他車輛應善加利用GPS衛星導航系統，行駛其他周邊道路，減緩車輛造成當地的交通阻塞。另外，這也是白沙屯媽祖進香以來，第一次踏進南投縣，讓不少當地居民直呼感動。